First Tirthankara Rishabhdev or Aadinath is
known as the originator of Jain religion.
Mahavira Swami was the 24th Tirthankar of Jain religion, who
propagated the Jain philosophy during the 6th Century B.C.
प्रथम तीर्थंकर ऋषभदेव या आदिनाथ को जैन धर्म के
प्रवर्तक के रूप में जाना जाता है।
महावीर स्वामी जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर थे, जिन्होंने छठी
शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान जैन दर्शन का प्रचार किया था।
U.P.P.C.S. (Mains) 2010
2
Who was the first Tirthankara of Jain religion?
जैन धर्म के प्रथम तीर्थंकर कौन थे?
✅ Correct Answer: (B)
See the explanation of the above question.
Rishabhanath was the first Tirthankara.
उपरोक्त प्रश्न का स्पष्टीकरण देखें।
ऋषभनाथ प्रथम तीर्थंकर थे।
Chhattisgarh P.C.S (Pre) 2013
3
Parshvanatha, the Jain 'Thirthankara' was associated mainly with which
of the following places?
जैन 'तीर्थंकर' पार्श्वनाथ मुख्य रूप से निम्नलिखित में से किस स्थान से
संबंधित थे?
✅ Correct Answer: (A)
Lord Parshvanath was the 23rd Tirthankara of the Jain Religion.
He was born in Varanasi and was the son of King
Aswasena and Queen Vama of Varanasi.
He obtained Kaivalya (complete knowledge) in Ashrampad Udyan
near Varanasi and he attained Parinirvan on the Mount Sammed
Shikhar or Sammeta.
भगवान पार्श्वनाथ जैन धर्म के 23वें तीर्थंकर थे।
उनका जन्म वाराणसी में हुआ था और वे वाराणसी के
राजा अश्वसेन और रानी वामा के पुत्र थे।
उन्हें वाराणसी के पास आश्रमपद उद्यान में कैवल्य (पूर्ण ज्ञान)
प्राप्त हुआ और उन्होंने सम्मेद शिखर या सम्मेता पर्वत पर
परिनिर्वाण प्राप्त किया।
U.P.P.C.S. (Mains) 2016
4
Match List-I with List-II and select the correct answer using the
codes given below:
List-I (Tirthankara)
List-II (Cognizance/Symbol)
A. Adinatha
1. Bull
B. Mallinatha
2. Horse
C. Parshavanatha
3. Snake
D. Sambhavnatha
4. Water Jar
सूची-I को सूची-II के साथ सुमेलित करें और नीचे दिए गए कूट का उपयोग करके
सही उत्तर चुनें:
सूची-I (तीर्थंकर)
सूची-II (प्रतीक चिह्न)
A. आदिनाथ
1. बैल (वृषभ)
B. मल्लिनाथ
2. घोड़ा (अश्व)
C. पार्श्वनाथ
3. साँप (सर्प)
D. संभवनाथ
4. जल कलश
✅ Correct Answer: (A)
The correctly matched list is as follows:
Adinatha – Bull
Mallinatha – Water Jar
Parshvanatha – Snake
Sambhavnatha – Horse
सही सुमेलित सूची इस प्रकार है:
आदिनाथ – बैल
मल्लिनाथ – जल कलश
पार्श्वनाथ – साँप
संभवनाथ – घोड़ा
U.P.P.C.S. (Pre) 2017
5
Match list-I with list-II and choose the correct answer from the code
given below –
List-I (Tirthankara)
List-II (Their cognition/Symbol)
A. Parshvanath
(i) Bull
B. Adinath
(ii) Lion
C. Mahaveer
(iii) Snake
D. Shantinath
(iv) Deer
सूची-I को सूची-II के साथ सुमेलित करें और नीचे दिए गए कूट से सही उत्तर
चुनें –
सूची-I (तीर्थंकर)
सूची-II (उनका प्रतीक चिह्न)
A. पार्श्वनाथ
(i) बैल
B. आदिनाथ
(ii) सिंह (शेर)
C. महावीर
(iii) साँप
D. शांतिनाथ
(iv) हिरण
✅ Correct Answer: (D)
The correctly matched list is as follows:
Parshvanath – Snake
Adinath – Bull
Mahavira – Lion
Shantinath – Deer
सही सुमेलित सूची इस प्रकार है:
पार्श्वनाथ – साँप
आदिनाथ – बैल
महावीर – सिंह (शेर)
शांतिनाथ – हिरण
R.A.S./R.T.S. (Pre.) 2021
6
Which one of the following pairs is NOT correctly matched? (Tirthankar
- Nirvan Place)
निम्नलिखित में से कौन सा युग्म सही सुमेलित नहीं है? (तीर्थंकर -
निर्वाण स्थल)
✅ Correct Answer: (B)
Vasupujya was the 12th Tirthankar of Jainism.
He attained Nirvana or Moksha in
Champapur (Bihar), not Sammedashikhar. Thus,
pair (B) is not correctly matched.
All other pairs are correctly matched.
वासुपूज्य जैन धर्म के 12वें तीर्थंकर थे।
उन्होंने सम्मेदशिखर में नहीं, बल्कि
चम्पापुर (बिहार) में निर्वाण या मोक्ष प्राप्त
किया था। अतः युग्म (B) सही सुमेलित नहीं है।
अन्य सभी युग्म सही सुमेलित हैं।
U.P.P.C.S. (Pre.) 2021
7
Match List-I with List-II and select the correct answer using the code
given below the lists:
List-I (Place)
List-II (Related Tirthankar)
A. Shravasti
1. Rishabhanath
B. Kakandi
2. Padmaprabhu
C. Ayodhya
3. Suvidhanath
D. Pabhosa
4. Sambhavnath
सूची-I को सूची-II के साथ सुमेलित करें और सूचियों के नीचे दिए गए कूट का
उपयोग करके सही उत्तर चुनें:
सूची-I (स्थान)
सूची-II (संबंधित तीर्थंकर)
A. श्रावस्ती
1. ऋषभनाथ
B. काकंदी
2. पद्मप्रभु
C. अयोध्या
3. सुविधिनाथ
D. पभोसा
4. संभवनाथ
✅ Correct Answer: (C)
The correct match is as follows:
Shravasti – Sambhavnath
Kakandi – Suvidhinath (Pushpadant)
Ayodhya – Rishabhanath
Pabhosa – Padmaprabhu
सही सुमेलित सूची इस प्रकार है:
श्रावस्ती – संभवनाथ
काकंदी – सुविधिनाथ (पुष्पदंत)
अयोध्या – ऋषभनाथ
पभोसा – पद्मप्रभु
U.P. R.O./A.R.O. (Mains) 2021
8
Consider the following 'Tirthankara' and arrange them in chronological
order:
I. Abhinandan
II. Vimal Nath
III. Munishubratha Nath
IV. Padmaprabhu
Select the correct answer from the code given below.
निम्नलिखित 'तीर्थंकरों' पर विचार करें और उन्हें कालानुक्रमिक क्रम में
व्यवस्थित करें:
I. अभिनंदन
II. विमलनाथ
III. मुनिसुव्रतनाथ
IV. पद्मप्रभु
नीचे दिए गए कूट से सही उत्तर चुनें।
✅ Correct Answer: (A)
The chronological order based on their appearance is:
Abhinandana Natha was the 4th Tirthankara.
Padmaprabhu was the 6th Tirthankara.
Vimal Nath was the 13th Tirthankara.
Munishuvrata Nath was the 20th Tirthankara.
उनकी उपस्थिति के आधार पर कालानुक्रमिक क्रम है:
अभिनंदननाथ 4वें तीर्थंकर थे।
पद्मप्रभु 6वें तीर्थंकर थे।
विमलनाथ 13वें तीर्थंकर थे।
मुनिसुव्रतनाथ 20वें तीर्थंकर थे।
U.P.R.O./A.R.O. (Mains) 2016
9
Where was Mahavira Swami born?
महावीर स्वामी का जन्म कहाँ हुआ था?
✅ Correct Answer: (A)
Mahavira Swami was born in
Kundagram (Kundalpur) near Vaishali in approx
599 BC.
His mother Trishala was the sister of Chetak, the head of the
Lichchhavi republic, and his father Siddhartha was the head of
the Gyatrik Kshatriya clan.
Nandivardhan was his elder brother.
महावीर स्वामी का जन्म लगभग 599 ईसा पूर्व वैशाली के पास
कुंडग्राम (कुंडलपुर) में हुआ था।
उनकी माता त्रिशला लिच्छवी गणराज्य के प्रमुख चेतक की बहन थीं, और
उनके पिता सिद्धार्थ ज्ञातृक क्षत्रिय वंश के प्रमुख थे।
Kundalpur (Kundagram) is the birthplace of
Mahavira Swami, the 24th Tirthankara of
Jainism.
कुंडलपुर (कुंडग्राम) जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर
महावीर स्वामी का जन्मस्थान है।
U.P.P.C.S. (Spl) (Pre) 2004
11
The salvation place of Mahavirji, the originator of Jain religion, is
located at -
जैन धर्म के प्रवर्तक महावीर जी का मोक्ष (निर्वाण) स्थल कहाँ स्थित है -
✅ Correct Answer: (C)
Mahavira Swami attained Nirvana at the age of (approx) 72 years
in 527 BC in Pavapuri, located near Rajgriha
(Rajgir) in present-day Bihar.
महावीर स्वामी ने 527 ईसा पूर्व में (लगभग) 72 वर्ष की आयु में
वर्तमान बिहार में राजगृह (राजगीर) के पास स्थित
पावापुरी में निर्वाण प्राप्त किया।
63rd B.P.S.C (Pre.) 2017
12
Mahavira Jain breathed his last at –
महावीर जैन ने अपनी अंतिम सांस कहाँ ली –
✅ Correct Answer: (C)
See the explanation of the above question. Mahavira passed away
in Pavapuri.
उपरोक्त प्रश्न का स्पष्टीकरण देखें। महावीर का निधन
पावापुरी में हुआ था।
45th B.P.S.C. (Pre) 2001
13
What is not true in relation to Vardhamana Mahavir?
वर्धमान महावीर के संबंध में क्या सत्य नहीं है?
✅ Correct Answer: (C)
Mahavira was married to a princess named
Yashoda and had a daughter named Priyadarshana (Aanojja). Thus,
statement (C) is not true.
His father Siddhartha was the chief of the Gyatrik Kshatriya
Sangh, and his mother Trishala was the sister of Chetaka. He was
the 24th and the last Tirthankara, attaining Nirvana in 527 BC
in Pavapuri.
महावीर का विवाह यशोदा नामक राजकुमारी से हुआ था
और उनकी एक बेटी थी जिसका नाम प्रियदर्शना (अणोज्जा) था। इस
प्रकार, कथन (C) सत्य नहीं है।
उनके पिता सिद्धार्थ ज्ञातृक क्षत्रिय संघ के प्रमुख थे, और उनकी
माता त्रिशला चेतक की बहन थीं। वे 24वें और अंतिम तीर्थंकर थे,
जिन्होंने 527 ईसा पूर्व में पावापुरी में निर्वाण प्राप्त किया।
Chhattisgarh P.C.S. (Pre) 2022
14
The word Tirthankara is related to –
'तीर्थंकर' शब्द किससे संबंधित है –
✅ Correct Answer: (D)
The term Tirthankara is related to the
Jain religion.
It is known that there were 24 Thirthankaras who contributed to
the Jain religion and propagated Jain philosophy from time to
time, starting from Rishabhanatha to Mahavira Swami.
तीर्थंकर शब्द जैन धर्म से संबंधित है।
यह ज्ञात है कि जैन धर्म में 24 तीर्थंकर थे जिन्होंने समय-समय पर
जैन धर्म में योगदान दिया और जैन दर्शन का प्रचार किया, जिसकी
शुरुआत ऋषभनाथ से लेकर महावीर स्वामी तक हुई।
U.P.P.C.S. (Pre) 1993
15
Who was the last one in the order of Jain Tirthankaras?
जैन तीर्थंकरों के क्रम में अंतिम कौन थे?
✅ Correct Answer: (C)
Mahavira was the 24th and the last Tirthankara
of the Jain religion.
महावीर जैन धर्म के 24वें और अंतिम तीर्थंकर थे।
I.A.S. (Pre) 1993
16
Which one of the following was not a Jain Tirthankara?
निम्नलिखित में से कौन जैन तीर्थंकर नहीं था?
✅ Correct Answer: (B)
Nathamuni was a Vaishnava theologian and the
first of the Sri Vaishnava Acharyas, not a Jain Tirthankara.
Chandraprabhu, Neminatha, and Sambhavanatha were the 8th, 21st
(or 22nd depending on Nemi vs Arishtanemi context), and 3rd
Tirthankaras respectively.
नाथमुनि एक वैष्णव धर्मशास्त्री और श्री वैष्णव
आचार्यों में प्रथम थे, न कि जैन तीर्थंकर।
चंद्रप्रभु, नेमिनाथ और संभवनाथ क्रमशः 8वें, 21वें (या नेमि बनाम
अरिष्टनेमि के संदर्भ के आधार पर 22वें) और 3रे तीर्थंकर थे।
U.P.P.C.S. (Spl) (Mains) 2004
17
Prabhasgiri is a pilgrim spot of:
प्रभासगिरी किसका तीर्थ स्थल है:
✅ Correct Answer: (B)
Prabhasgiri is a Jain pilgrimage site located
in Kaushambi, Uttar Pradesh.
The site Prabhasgiri is related to the 6th Jain Tirthankar,
Padmaprabha.
प्रभासगिरी उत्तर प्रदेश के कौशाम्बी में स्थित एक
जैन तीर्थ स्थल है।
प्रभासगिरी स्थल का संबंध छठे जैन तीर्थंकर, पद्मप्रभ से है।
U.P.P.C.S. (Spl) (Pre) 2008
18
In Jain Religion, which word is used for 'Complete Intellect'?
जैन धर्म में, 'पूर्ण ज्ञान (Complete Intellect)' के लिए किस शब्द का
प्रयोग किया जाता है?
✅ Correct Answer: (C)
The word 'Kaivalya' is used for 'Complete
knowledge' in the Jain religion.
Mahavira Swami obtained Kaivalya under a tree of 'Sal' on the
bank of Rijupalika river near Jrimbhik village, after the rough
austerity and practice of 12 years. Therefore he is called
'Kevalin.'
जैन धर्म में 'पूर्ण ज्ञान' के लिए 'कैवल्य' शब्द
का प्रयोग किया जाता है।
महावीर स्वामी को 12 वर्षों की कठोर तपस्या और साधना के बाद
जृम्भिक गाँव के पास ऋजुपालिका नदी के तट पर साल के पेड़ के नीचे
कैवल्य (पूर्ण ज्ञान) प्राप्त हुआ। इसलिए उन्हें 'केवली' (Kevalin)
कहा जाता है।
I.A.S. (Pre) 1993
19
On the banks of which river did Mahavira Swami attain enlightenment?
महावीर स्वामी को किस नदी के तट पर ज्ञान (कैवल्य) प्राप्त हुआ था?
✅ Correct Answer: (D)
Mahavir Swami attained enlightenment at the bank of the river
Rijupalika in the village of Jrimbhik.
महावीर स्वामी ने जृम्भिक गाँव में ऋजुपालिका नदी
के तट पर ज्ञान प्राप्त किया था।
U.P. R.O./A.R.O. (Mains) 2017
20
The doctrine of three jewels-Right faith, Right action and Right
Knowledge, is the crowning glory of:
तीन रत्नों का सिद्धांत- सम्यक् दर्शन, सम्यक् चरित्र और सम्यक् ज्ञान,
किसकी सर्वोच्च महिमा है:
✅ Correct Answer: (C)
Three means are said to be important for 'Moksha' in
Jain philosophy: Right faith, Right action and
Right knowledge.
These are known as 'Triratna' in the Jain religion.
जैन दर्शन में 'मोक्ष' के लिए तीन साधन
महत्वपूर्ण बताए गए हैं: सम्यक् दर्शन (Right faith), सम्यक्
चरित्र (Right action) और सम्यक् ज्ञान (Right knowledge)।
जैन धर्म में इन्हें 'त्रिरत्न' के नाम से जाना जाता है।
U.P.P.C.S. (Pre) 2004
21
Triratna or Three Jewels, i.e., right knowledge, right faith and right
action are related to which of the following?
त्रिरत्न या तीन रत्न, यानी सम्यक् ज्ञान, सम्यक् दर्शन और सम्यक् आचरण
निम्नलिखित में से किससे संबंधित हैं?
✅ Correct Answer: (C)
See the explanation of the previous question. These Three Jewels
are the core of Jainism.
पिछले प्रश्न का स्पष्टीकरण देखें। ये तीन रत्न
जैन धर्म का मूल हैं।
66th B.P.S.C. (Pre.) 2020
22
Which philosophy accepts 'Triratna'?
कौन सा दर्शन 'त्रिरत्न' को स्वीकार करता है?
⚠️ Disputed Question (Ans. *)
The concept of Triratna is present in both
Buddhism as well as Jainism.
In Buddhism, the three jewels are the Buddha, the Dhamma and the
Sangha.
In Jainism, they are Samyak Darshana (Right Faith), Samyak Jnana
(Right Knowledge) and Samyak Charitra (Right Conduct).
त्रिरत्न की अवधारणा बौद्ध धर्म और
जैन धर्म दोनों में मौजूद है।
बौद्ध धर्म में, तीन रत्न बुद्ध, धम्म और संघ हैं।
जैन धर्म में, वे सम्यक् दर्शन (Right Faith), सम्यक् ज्ञान (Right
Knowledge) और सम्यक् चरित्र (Right Conduct) हैं।
Chhattisgarh P.C.S. (Pre) 2017
23
The concept of Anuvrata was advocated by:
अणुव्रत (Anuvrata) के सिद्धांत की वकालत किसके द्वारा की गई थी:
✅ Correct Answer: (C)
In Jain philosophy, the monks who are very keen
to uplift their souls sacrifice all worldly enjoyments and adopt
five great 'Vratas' (vows) – Mahavratas: Ahimsa, Satya,
Brahmacharya, Asteya and Aparigraha.
These Mahavratas are difficult to practise by average human
beings (householders). So they follow Anuvratas (lesser vows),
which are scaled-down versions of the Mahavratas.
जैन दर्शन में, जो भिक्षु अपनी आत्मा के उत्थान
के लिए बहुत उत्सुक होते हैं, वे सभी सांसारिक सुखों का त्याग कर
देते हैं और पाँच महान 'व्रत' (महाव्रत) अपनाते हैं: अहिंसा, सत्य,
ब्रह्मचर्य, अस्तेय और अपरिग्रह।
आम मनुष्यों (गृहस्थों) द्वारा इन महाव्रतों का पालन करना कठिन है।
इसलिए वे अणुव्रतों (छोटे व्रतों) का पालन करते हैं, जो महाव्रतों
के ही छोटे (कम कठोर) रूप हैं।
I.A.S. (Pre) 1995
24
Syadvad is a doctrine of –
स्यादवाद (Syadvad) किसका सिद्धांत है –
✅ Correct Answer: (C)
Mahavira Swami was the 24th Tirthankara of
Jain religion.
By leaving the exclusive belief of selfists and atheists, he
accepted the middle path known as 'Syadvad'.
Syadvad is also known by the name of Saptabhanginaya, which
means knowledge is relative.
महावीर स्वामी जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर थे।
आत्मवादियों और नास्तिकों के अनन्य विश्वास को छोड़कर, उन्होंने
'स्यादवाद' के रूप में जाने जाने वाले मध्य मार्ग को स्वीकार किया।
स्यादवाद को सप्तभंगीनय के नाम से भी जाना जाता है, जिसका अर्थ है
कि ज्ञान सापेक्ष (relative) है।
Uttarakhand P.C.S. (Pre) 2005
25
'Syadvada' is related to
'स्यादवाद' किससे संबंधित है?
✅ Correct Answer: (B)
See the explanation of the above question. Syadvada is a
fundamental doctrine in Jainism.
उपरोक्त प्रश्न का स्पष्टीकरण देखें। स्यादवाद
जैन धर्म का एक मूलभूत सिद्धांत है।
Chhattisgarh P.C.S. (Pre) 2018
26
Which of the following Doctrines are associated with Jainism?
(i) Anekantavada
(ii) Sarvastivada
(iii) Sunyavada
(iv) Syadvada
Select the correct answer using the code given below –
निम्नलिखित में से कौन से सिद्धांत जैन धर्म से जुड़े हैं?
(i) अनेकांतवाद
(ii) सर्वास्तिवाद
(iii) शून्यवाद
(iv) स्यादवाद
नीचे दिए गए कूट का उपयोग करके सही उत्तर चुनें –
✅ Correct Answer: (A)
Anekantvada and Syadvada are
related to Jainism.
While Sunyavada and Sarvastivada are related to Buddhism.
अनेकांतवाद और स्यादवाद जैन
धर्म से संबंधित हैं।
जबकि शून्यवाद और सर्वास्तिवाद बौद्ध धर्म से संबंधित हैं।
R.A.S./R.T.S. (Pre.) 2021
27
The Jain philosophy holds that the world is created and maintained by
जैन दर्शन मानता है कि दुनिया किसके द्वारा बनाई और बनाए रखी गई है?
✅ Correct Answer: (A)
As per Jain belief, universal law is the
essential and real form of the universe.
The universe and all its substances are eternal (everlasting).
All substances gradually change. Previous forms give way to new
ones without losing their inherent qualities.
Jains believe that the universe is without beginning or end.
There is no need for some almighty to create or manage the
affairs of the universe. The universe runs on itself according
to its cosmic laws (laws of nature).
जैन मान्यता के अनुसार,
सार्वभौमिक कानून ब्रह्मांड का आवश्यक और
वास्तविक रूप है।
ब्रह्मांड और इसके सभी पदार्थ शाश्वत (अनंत) हैं। सभी पदार्थ
धीरे-धीरे बदलते हैं। पिछले रूप अपने अंतर्निहित गुणों को खोए बिना
नए रूपों को रास्ता देते हैं।
जैनियों का मानना है कि ब्रह्मांड आदि और अंत के बिना है।
ब्रह्मांड के मामलों को बनाने या प्रबंधित करने के लिए किसी
सर्वशक्तिमान की आवश्यकता नहीं है। ब्रह्मांड अपने लौकिक नियमों
(प्रकृति के नियमों) के अनुसार स्वयं चलता है।
I.A.S. (Pre) 2011
28
Anekantavada is a core theory and philosophy of which one of the
following?
अनेकांतवाद निम्नलिखित में से किसका एक मुख्य सिद्धांत और दर्शन है?
✅ Correct Answer: (B)
Anekantavada is the core theory and philosophy of
Jainism. It is a metaphysical concept of Jain
philosophy.
अनेकांतवाद जैन धर्म का मुख्य सिद्धांत और दर्शन
है। यह जैन दर्शन की एक तत्वमीमांसीय (metaphysical) अवधारणा है।
Jharkhand P.C.S. (Pre) 2011 / I.A.S. (Pre) 2009
29
Consider the following statements about Jaina Philosophy.
(1) The Jaina philosophy revolves around two main doctrines, i.e.,
Anekantavada and Syadvada.
(2) According to anekantavada, every being has numerous properties.
The permanent property that constitutes the nature of a thing is
called attribute (guna).
Which of the statement/s given above is/are correct?
जैन दर्शन के बारे में निम्नलिखित कथनों पर विचार करें।
(1) जैन दर्शन दो मुख्य सिद्धांतों के इर्द-गिर्द घूमता है, यानी
अनेकांतवाद और स्यादवाद।
(2) अनेकांतवाद के अनुसार, प्रत्येक प्राणी में अनेक गुण होते हैं। वह
स्थायी गुण जो किसी वस्तु की प्रकृति का निर्माण करता है, गुण
(attribute/guna) कहलाता है।
ऊपर दिए गए कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?
✅ Correct Answer: (C)
The Jain philosophy revolves around two main doctrines, i.e.,
Anekantavada and 'Syadvada'. Both are extremely connected
doctrines. (Statement 1 is correct).
According to Anekantavada, every being has numerous properties.
The permanent property that constitutes the nature of a thing is
called attribute (guna). The accidental property is called mode
(Paryaya). (Statement 2 is correct).
According to syadvada, our knowledge is partial and relative
because passion, anger, greed, etc., obstruct our knowledge.
जैन दर्शन दो मुख्य सिद्धांतों, यानी अनेकांतवाद और 'स्यादवाद' के
इर्द-गिर्द घूमता है। दोनों अत्यंत जुड़े हुए सिद्धांत हैं। (कथन 1
सही है)।
अनेकांतवाद के अनुसार, प्रत्येक प्राणी में अनेक गुण होते हैं। वह
स्थायी गुण जो किसी वस्तु की प्रकृति का निर्माण करता है, गुण
(attribute) कहलाता है। आकस्मिक गुण को अवस्था (पर्याय) कहा जाता
है। (कथन 2 सही है)।
स्यादवाद के अनुसार, हमारा ज्ञान आंशिक और सापेक्ष है क्योंकि
वासना, क्रोध, लोभ आदि हमारे ज्ञान में बाधा डालते हैं।
Chhattisgarh P.C.S. (Pre) 2023
30
According to Jain philosophy, the characteristics of Tattva are—
जैन दर्शन के अनुसार, 'तत्व' (Tattva/Reality) की विशेषताएँ हैं—
✅ Correct Answer: (D)
Jain philosophy defines reality (Tattva) in terms of
origination, decay and permanence (Nityata) or
as attributes and modifications.
Origination and decay are not separate phenomena but rather
changes in form. Permanence refers to essential attributes and
characteristics that remain constant.
Thus, reality (Tattva) consists of both change and permanence.
Jain philosophy states that an entity is real (Sat) when it
possesses both permanence and transformation.
जैन दर्शन वास्तविकता (तत्व) को
उत्पत्ति, क्षय और स्थायित्व (नित्यता) के संदर्भ
में या गुणों और संशोधनों के रूप में परिभाषित करता है।
उत्पत्ति और क्षय अलग-अलग घटनाएँ नहीं हैं, बल्कि रूप में परिवर्तन
हैं। स्थायित्व उन आवश्यक गुणों और विशेषताओं को संदर्भित करता है
जो स्थिर रहते हैं।
इस प्रकार, वास्तविकता (तत्व) में परिवर्तन और स्थायित्व दोनों
शामिल हैं। जैन दर्शन कहता है कि एक इकाई तभी वास्तविक (सत्) है जब
उसमें स्थायित्व और परिवर्तन दोनों हों।
Chhattisgarh PCS (Pre) 2024
31
Which of the following religions does not trust in the concept of
'final annihilation of the world'?
निम्नलिखित में से कौन सा धर्म 'संसार के अंतिम विनाश (महाप्रलय)' की
अवधारणा में विश्वास नहीं करता है?
✅ Correct Answer: (B)
As per Jainism, the Universe and all its
substances are eternal.
There is no concept of 'final annihilation of the world' in
Jainism.
जैन धर्म के अनुसार, ब्रह्मांड और उसके सभी
पदार्थ शाश्वत हैं।
जैन धर्म में 'संसार के अंतिम विनाश' की कोई अवधारणा नहीं है।
U.P.P.C.S. (Mains) 2014
32
The Basic point of Jainism is-
जैन धर्म का मूल बिंदु (आधार) है-
✅ Correct Answer: (C)
Jainism is also known as the religion of
Ahimsa (non-violence).
Ahimsa supersedes all concepts, ideologies, rules, customs and
practices. Ahimsa, Anekantvad and Aparigraha are the cardinal
principles of Jainism.
जैन धर्म को अहिंसा के धर्म के रूप में भी जाना
जाता है।
अहिंसा सभी अवधारणाओं, विचारधाराओं, नियमों, रीति-रिवाजों और
प्रथाओं का स्थान लेती है। अहिंसा, अनेकांतवाद और अपरिग्रह जैन
धर्म के मुख्य सिद्धांत हैं।
U.P.P.C.S. (Pre) 1993
33
Yapaniya was the sect of-
यापनीय (Yapaniya) किसका एक संप्रदाय था-
✅ Correct Answer: (B)
Yapaniya was a sect of Jain religion; which is
believed to have originated from Digambaras.
However, they also used to follow certain Shwetambar opinions.
The Yapaniyas worshipped nude images of the Tirthankaras in
their temples.
यापनीय जैन धर्म का एक संप्रदाय था; माना जाता है
कि इसकी उत्पत्ति दिगंबरों से हुई है।
हालाँकि, वे कुछ श्वेतांबर मतों का भी पालन करते थे। यापनीय अपने
मंदिरों में तीर्थंकरों की नग्न मूर्तियों की पूजा करते थे।
U.P.P.C.S (Pre) 2010
34
With reference to the religious practices in India, the "Sthanakvasi"
sect belongs to
भारत में धार्मिक प्रथाओं के संदर्भ में, "स्थानकवासी" संप्रदाय किससे
संबंधित है?
✅ Correct Answer: (B)
Sthanakvasi is a sect of Shwetambara Jainism.
This sect originated from its predecessor reformist sect 'Lonka'
which was founded by Lonkasha.
It believes that idol worship is not essential in the path of
soul purification and attainment of Nirvana.
स्थानकवासी श्वेतांबर जैन धर्म का एक संप्रदाय
है। इस संप्रदाय की उत्पत्ति इसके पूर्ववर्ती सुधारवादी संप्रदाय
'लोंका' से हुई थी जिसकी स्थापना लोंका शाह ने की थी।
यह मानता है कि आत्मा की शुद्धि और निर्वाण प्राप्ति के मार्ग में
मूर्ति पूजा आवश्यक नहीं है।
I.A.S. (Pre) 2018
35
Which of the following is the earliest holy book of Jain?
निम्नलिखित में से कौन जैनियों की सबसे प्रारंभिक पवित्र पुस्तक है?
✅ Correct Answer: (C)
The Fourteen Purvas is the ancient Jain
scripture, which was preached by all Tirthankaras.
At the time of the last Nand Ruler, Sambhutavijay and Bhadrabahu
were the presidents of the Sangha. These two were the last to
possess knowledge about the ancient Jain texts 14 Purvas given
by Mahavira.
चौदह पूर्व प्राचीन जैन ग्रंथ हैं, जिनका उपदेश
सभी तीर्थंकरों द्वारा दिया गया था।
अंतिम नंद शासक के समय, संभूतविजय और भद्रबाहु संघ के अध्यक्ष थे।
ये दोनों महावीर द्वारा दिए गए प्राचीन जैन ग्रंथों '14 पूर्व' के
बारे में ज्ञान रखने वाले अंतिम व्यक्ति थे।
41st B.P.S.C. (Pre) 1995
36
In which one of the following languages was the earliest Jain
literature compiled?
सबसे प्रारंभिक जैन साहित्य निम्नलिखित में से किस भाषा में संकलित किया
गया था?
✅ Correct Answer: (A)
All the initial religious Jain literature has been written in
Ardha-Magadhi. Its twelve Angas are in
'Ardha-Magadhi.'
These holy books were finally compiled in the sixth century A.D.
at Vallabhi near Gujarat.
सभी प्रारंभिक धार्मिक जैन साहित्य
अर्ध-मागधी में लिखे गए हैं। इसके बारह अंग
'अर्ध-मागधी' में हैं।
इन पवित्र पुस्तकों को अंततः छठी शताब्दी ईस्वी में गुजरात के पास
वल्लभी में संकलित किया गया था।
U.P.P.C.S. (Mains) 2006
37
Which of the following place is known as a place of Pilgrimages
because of being related to Parshvanath?
निम्नलिखित में से कौन सा स्थान पार्श्वनाथ से संबंधित होने के कारण जैन
तीर्थस्थल के रूप में जाना जाता है?
✅ Correct Answer: (C)
Parshvanatha was the 23rd Tirthankara of Jainism. Parshvanatha
was born to King Aswasena and Queen Vama of Varanasi in 850 BC.
He meditated for 84 days before attaining Kaivalya Jnana. He
achieved Parinirvana at Sammed Shikhar that's
why this place is also known as a place of pilgrimage for Jains.
पार्श्वनाथ जैन धर्म के 23वें तीर्थंकर थे। पार्श्वनाथ का जन्म 850
ईसा पूर्व में वाराणसी के राजा अश्वसेन और रानी वामा के घर हुआ था।
कैवल्य ज्ञान प्राप्त करने से पहले उन्होंने 84 दिनों तक ध्यान
किया। उन्होंने सम्मेद शिखर में परिनिर्वाण
प्राप्त किया इसलिए इस स्थान को जैनियों के तीर्थस्थल के रूप में
भी जाना जाता है।
Which one of the following is not a part of early Jain literature?
निम्नलिखित में से कौन प्रारंभिक जैन साहित्य का हिस्सा नहीं है?
✅ Correct Answer: (A)
The Therigatha is a Buddhist scripture in which
the early nuns (bhikshunis) recount their struggles and
accomplishments along the road to spiritual attainment.
Rest are the part of Jain scriptures.
थेरीगाथा एक बौद्ध ग्रंथ है जिसमें प्रारंभिक नन
(भिक्षुणी) आध्यात्मिक प्राप्ति के मार्ग में अपने संघर्षों और
उपलब्धियों का वर्णन करती हैं।
शेष सभी जैन शास्त्रों का हिस्सा हैं।
I.A.S. (Pre) 1996
39
Who was the first founder of Shwetambar creed during the first
partition of Jain creed?
जैन धर्म के प्रथम विभाजन के दौरान श्वेतांबर संप्रदाय के प्रथम संस्थापक
कौन थे?
✅ Correct Answer: (A)
About 150 years after Lord Mahavira's departure, a severe famine
raged for 12 long years in Magadha. Bhadrabahuswami decided to
migrate to the South along with many followers.
Venerable Sthulabhadra and most of those who
stayed in the north used to cover their bodies with a plain,
white cloth; they came to be known as Shwetambars.
Those who migrated with Bhadrabahuswami remained unclad and came
to be known as Digambars.
भगवान महावीर के प्रस्थान के लगभग 150 साल बाद, मगध में 12 वर्षों
तक भयंकर अकाल पड़ा। भद्रबाहु स्वामी ने कई अनुयायियों के साथ
दक्षिण की ओर प्रवास करने का निर्णय लिया।
आदरणीय स्थूलभद्र और उत्तर में रहने वाले अधिकांश
लोग अपने शरीर को सादे, सफेद कपड़े से ढकते थे; उन्हें श्वेतांबर
के रूप में जाना जाने लगा।
जो लोग भद्रबाहु स्वामी के साथ चले गए थे वे बिना कपड़ों के रहे और
उन्हें दिगंबर के रूप में जाना जाने लगा।
R.A.S./R.T.S. (Pre) 1999
40
The first disciple of Lord Mahavir was –
भगवान महावीर का प्रथम शिष्य था –
✅ Correct Answer: (A)
Among the early visitors to Mahavira during his wandering was
Jamali, his son-in-law.
Jamali took the vow together with five hundred of the warrior
caste. Jamali was the first disciple of Lord Mahavira.
महावीर के भ्रमण के दौरान शुरुआती आगंतुकों में से एक उनके दामाद
जमालि थे।
जमालि ने योद्धा जाति के पांच सौ लोगों के साथ मिलकर प्रतिज्ञा ली।
जमालि भगवान महावीर के प्रथम शिष्य थे।
47th B.P.S.C. (Pre) 2005
41
Who was the first follower of Mahavira?
महावीर का प्रथम अनुयायी कौन था?
✅ Correct Answer: (A)
See the explanation of the above question.
Jamali was the first follower of Mahavira.
उपरोक्त प्रश्न का स्पष्टीकरण देखें।
जमालि महावीर के प्रथम अनुयायी थे।
U.P.P.C.S. (Pre) 2008
42
Svetambara Agama was finally edited at the Jain Council of –
श्वेतांबर आगम का अंतिम रूप से संपादन किस जैन संगीति में किया गया था –
✅ Correct Answer: (D)
In the reign of Chandragupta Maurya, 1st Jain Council was held
in Pataliputra in which Shwetambara Agama were
edited.
Since all the ancient Jain text got destroyed, so to recompile
them another Jain council was organised in 4th century BC in
which followers of Bhadrabahu did not participate.
चंद्रगुप्त मौर्य के शासनकाल में, पाटलिपुत्र में
प्रथम जैन संगीति आयोजित की गई थी जिसमें श्वेतांबर आगम का संपादन
किया गया था।
चूंकि सभी प्राचीन जैन ग्रंथ नष्ट हो गए थे, इसलिए उन्हें फिर से
संकलित करने के लिए चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में एक और जैन संगीति
का आयोजन किया गया था जिसमें भद्रबाहु के अनुयायियों ने भाग नहीं
लिया था।
U.P.P.C.S. (Mains) 2008
43
In which of the following place the first Jain Council was held?
निम्नलिखित में से किस स्थान पर प्रथम जैन संगीति आयोजित की गई थी?
✅ Correct Answer: (A)
See the explanation of the above question. The first Jain
Council was held in Patliputra under the
leadership of Sthulabhadra.
उपरोक्त प्रश्न का स्पष्टीकरण देखें। प्रथम जैन संगीति स्थूलभद्र
के नेतृत्व में पाटलिपुत्र में आयोजित की गई थी।
Uttarakhand P.C.S. (Pre) 2021
44
Read the following statements related to Jaina Literature and choose
the appropriate option:
Statement I: The Shvetambara Canon included the 12 Angas
Statement II: According to Shvetambara tradition, the Angas were
compiled at a council held at Vallabhi
जैन साहित्य से संबंधित निम्नलिखित कथनों को पढ़ें और उचित विकल्प
चुनें:
कथन I: श्वेतांबर सिद्धांत में 12 अंग शामिल थे
कथन II: श्वेतांबर परंपरा के अनुसार, अंगों को वल्लभी में आयोजित एक
परिषद (संगीति) में संकलित किया गया था
✅ Correct Answer: (D)
The Shvetambara Canon includes 12 Angas. These are Canonical
traits of Jainism based on Mahavira's teaching. (Statement I is
true)
Their compilation happened at 1st council held at
Patliputra about 310 BC, not Vallabhi.
(Statement II is false). Hence option (D) is correct.
श्वेतांबर सिद्धांत में 12 अंग शामिल हैं। ये महावीर की शिक्षाओं
पर आधारित जैन धर्म के विहित (Canonical) लक्षण हैं। (कथन I सत्य
है)
उनका संकलन वल्लभी में नहीं, बल्कि लगभग 310 ईसा पूर्व
पाटलिपुत्र में आयोजित प्रथम संगीति में हुआ था।
(कथन II असत्य है)। अतः विकल्प (D) सही है।
Chhattisgarh P.C.S. (Pre) 2020
45
Consider the following statements:
1. Vardhamana Mahavira's mother was the daughter of Lichchhavi King
Chetaka
2. Gautama Buddha's mother was a princess from the Koliyan dynasty
3. Parshvanatha, the twenty-third Tirthankara, belonged to Banaras
Which of these statements is/are correct?
निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. वर्धमान महावीर की माता लिच्छवी राजा चेतक की पुत्री थीं
2. गौतम बुद्ध की माता कोलिय वंश की राजकुमारी थीं
3. तेईसवें तीर्थंकर पार्श्वनाथ बनारस (वाराणसी) के थे
इनमें से कौन सा/से कथन सही है/हैं?
✅ Correct Answer: (C)
Mahavira's mother Trishala was the sister of
Chetaka, the king of Lichchhavi (not the daughter). So,
statement 1 is incorrect.
Lord Gautam Buddha's mother Maya, Suddhodana's wife, was a
Koliya princess. So, statement 2 is correct.
Parshvanatha was born to King Aswasena and Queen Vama of
Varanasi (Banaras). So, statement 3 is correct.
महावीर की माता त्रिशला लिच्छवी के राजा चेतक की
बहन थीं (पुत्री नहीं)। इसलिए, कथन 1 गलत है।
भगवान गौतम बुद्ध की माता माया, शुद्धोधन की पत्नी, एक कोलिय
राजकुमारी थीं। इसलिए, कथन 2 सही है।
पार्श्वनाथ का जन्म वाराणसी (बनारस) के राजा अश्वसेन और रानी वामा
के घर हुआ था। इसलिए, कथन 3 सही है।
I.A.S. (Pre) 2003
46
With reference to ancient Jainism, which one of the following
statements is correct?
प्राचीन जैन धर्म के संदर्भ में, निम्नलिखित में से कौन सा कथन सही है?
✅ Correct Answer: (C)
Option (C) is the correct answer. Kalinga King
Kharavela was the follower of Jainism. He gave
patronage to Jain Monks and donated for their livelihood.
Bhadrabahuswami spread Jainism in South India (not
Sthulabhadra). Their followers are called Digambars (not
Shvetambaras).
विकल्प (C) सही उत्तर है। कलिंग राजा खारवेल जैन
धर्म का अनुयायी था। उन्होंने जैन भिक्षुओं को संरक्षण दिया और
उनकी आजीविका के लिए दान दिया।
भद्रबाहु स्वामी ने दक्षिण भारत में जैन धर्म का प्रसार किया
(स्थूलभद्र ने नहीं)। उनके अनुयायियों को दिगंबर कहा जाता है
(श्वेतांबर नहीं)।
I.A.S. (Pre) 2004
47
Which of the following statements is/are applicable to Jaina
Doctrine?
1. The surest way of annihilating karma is to practice penance.
2. Every object, even the smallest particle has a soul.
3. Karma is the bane of the soul and must be ended.
Select the correct answer using the codes given below:
निम्नलिखित में से कौन सा/से कथन जैन सिद्धांत पर लागू होता है/होते
हैं?
1. कर्म को नष्ट करने का सबसे सुनिश्चित तरीका तपस्या करना है।
2. हर वस्तु, यहां तक कि सबसे छोटे कण में भी आत्मा होती है।
3. कर्म आत्मा का अभिशाप है और इसे समाप्त किया जाना चाहिए।
नीचे दिए गए कूट का उपयोग करके सही उत्तर चुनें:
✅ Correct Answer: (D)
Jainism believes that each object, even a particle, has a soul
(hylozoism).
They also uphold the universal law of Karma. It is conceived as
an extremely subtle matter which infiltrates the soul obscuring
its natural, transparent and pure qualities.
It follows that the state of the soul at any given time is due
to the Karma accumulated over countless ages. Extreme penance
and asceticism are the surest way to annihilate karma and free
the soul.
जैन धर्म का मानना है कि प्रत्येक वस्तु, यहाँ तक कि एक कण में भी
आत्मा होती है (सर्वप्राणवाद/hylozoism)।
वे कर्म के सार्वभौमिक नियम का भी समर्थन करते हैं। इसकी कल्पना एक
अत्यंत सूक्ष्म पदार्थ के रूप में की जाती है जो आत्मा में प्रवेश
करता है और इसके प्राकृतिक, पारदर्शी और शुद्ध गुणों को अस्पष्ट
करता है।
यह इस बात का अनुसरण करता है कि किसी भी समय आत्मा की स्थिति
अनगिनत युगों से संचित कर्मों के कारण होती है। कठोर तपस्या और
कायाक्लेश कर्म को नष्ट करने और आत्मा को मुक्त करने का सबसे
सुनिश्चित तरीका है।
I.A.S. (Pre) 2013
48
"Samadhi Maran" is related to which Philosophy?
"समाधि मरण" किस दर्शन से संबंधित है?
✅ Correct Answer: (B)
Samadhi Maran, Sallekhana and Sanyasna Maran is the last vow
prescribed by Jain ethical code of conduct.
The vow of Samadhi Maran is observed by Jain ascetics and lay
votaries at the end of their lives by gradually reducing the
intake of food and liquid.
It is allowed when normal life is not possible due to old age,
incurable disease, or when a person is nearing his end.
समाधि मरण, संथारा (सल्लेखना) और संन्यास मरण
जैन नैतिक आचार संहिता द्वारा निर्धारित अंतिम
व्रत है।
समाधि मरण का व्रत जैन तपस्वियों और उपासकों द्वारा अपने जीवन के
अंत में भोजन और तरल पदार्थ का सेवन धीरे-धीरे कम करके मनाया जाता
है।
इसकी अनुमति तब दी जाती है जब बुढ़ापे, लाइलाज बीमारी के कारण
सामान्य जीवन संभव न हो, या जब कोई व्यक्ति अपने अंत के करीब हो।
Chhattisgarh P.C.S. (Pre) 2015
49
Consider the following statements:
1. The Ikshvaku rulers of Southern India were antagonistic towards
Buddhism.
2. The Pala rulers of Eastern India were Patrons of Buddhism.
Which of the statement(s) given above is/are correct?
निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. दक्षिण भारत के इक्ष्वाकु शासक बौद्ध धर्म के विरोधी थे।
2. पूर्वी भारत के पाल शासक बौद्ध धर्म के संरक्षक थे।
ऊपर दिए गए कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?
✅ Correct Answer: (B)
During the 3rd and 4th century Ikshvaku dynasty ruled over
southern India. Though Ikshvakus of southern India followed a
Vedic religion, they also
supported the Buddhist religion. Thus,
statement (1) is wrong.
Bengal emerged as the prominent nucleus of Buddhism during Pala
dynasty. It was due to the support of Pala reign behind
Buddhist. Thus, statement (2) is correct.
तीसरी और चौथी शताब्दी के दौरान इक्ष्वाकु वंश ने दक्षिण भारत पर
शासन किया। यद्यपि दक्षिण भारत के इक्ष्वाकु एक वैदिक धर्म का पालन
करते थे, लेकिन उन्होंने
बौद्ध धर्म का भी समर्थन किया। इस प्रकार, कथन
(1) गलत है।
पाल राजवंश के दौरान बंगाल बौद्ध धर्म के प्रमुख केंद्र के रूप में
उभरा। यह बौद्धों को पाल शासन के समर्थन के कारण था। इस प्रकार,
कथन (2) सही है।
I.A.S. (Pre) 2006
50
'Ajivika' sect was founded by:
'आजीवक' संप्रदाय की स्थापना किसके द्वारा की गई थी:
✅ Correct Answer: (C)
Makkhali Gosala was a disciple of Mahavira in
the early period, later fell out with Mahavira due to the
difference of opinion with him.
Although various sources mention Ajivika scholars like Nanda
Vaccha and Kisa Samkicca even before Makkhali Gosala, he is
attributed to popularising the sect for the first time.
The belief of the sect is known as 'Niyatiwad' according to
which every matter in the world is being controlled and operated
by destiny (fate).
मक्खलि गोशाल प्रारंभिक काल में महावीर के शिष्य
थे, बाद में उनके साथ मतभेद के कारण महावीर से अलग हो गए।
यद्यपि विभिन्न स्रोतों में मक्खलि गोशाल से पहले भी नंदा वच्छ और
किस्सा संकिच्चा जैसे आजीवक विद्वानों का उल्लेख है, लेकिन उन्हें
पहली बार संप्रदाय को लोकप्रिय बनाने का श्रेय दिया जाता है।
इस संप्रदाय की मान्यता को 'नियतिवाद' के रूप में जाना जाता है
जिसके अनुसार दुनिया का हर पदार्थ नियति (भाग्य) द्वारा नियंत्रित
और संचालित किया जा रहा है।
U.P.P.C.S. (Pre) 1996 / 39th B.P.S.C. (Pre) 1994
51
Who founded the Ajivika sect?
आजीवक संप्रदाय की स्थापना किसने की?
✅ Correct Answer: (A)
See the explanation of the above question. The Ajivika sect was
popularized by Makkhali Gosala.
उपरोक्त प्रश्न का स्पष्टीकरण देखें। आजीवक संप्रदाय को
मक्खलि गोशाल द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था।
Uttarakhand P.C.S. (Pre) 2024
52
Who among these rendered that "Fate assigns everything, human is
incapable."
इनमें से किसने प्रतिपादित किया कि "भाग्य ही सब कुछ तय करता है, मनुष्य
असमर्थ है।"
✅ Correct Answer: (C)
The Ajivikas believed in 'Niyatiwad'
(fatalism), according to which every matter in the world is
being controlled and operated by destiny (fate), and human
effort is inconsequential.
आजीवक 'नियतिवाद' (भाग्यवाद) में विश्वास करते
थे, जिसके अनुसार दुनिया का हर पदार्थ नियति (भाग्य) द्वारा
नियंत्रित और संचालित होता है, और मानवीय प्रयास महत्वहीन है।
U.P.P.C.S. (Pre) 2006
53
The sect which believed in abiding nature of destiny:
भाग्य की अटूट प्रकृति में विश्वास करने वाला संप्रदाय था:
✅ Correct Answer: (B)
See the explanation of the above question. The
Ajivika sect believed in the absolute rule of
destiny.
उपरोक्त प्रश्न का स्पष्टीकरण देखें।
आजीवक संप्रदाय भाग्य के पूर्ण शासन में विश्वास
करता था।
R.A.S./R.T.S. (Pre) (Re. Exam) 2013
54
Consider the following statements regarding the Ajivika sect:
1. Belief in determinism
2. The order of reincarnation can be changed.
3. Belief in austerity.
Select the correct answer using the codes given below:
आजीवक संप्रदाय के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. नियतिवाद में विश्वास।
2. पुनर्जन्म के क्रम को बदला जा सकता है।
3. तपस्या में विश्वास।
नीचे दिए गए कूट का उपयोग करके सही उत्तर चुनें:
✅ Correct Answer: (D)
The Ajivika sect, which is an ancient religious and
philosophical tradition of India, believes in determinism
(fatalism). According to this belief, all events that occur in a
person's life—both joys and sorrows—are preordained. (Statement
1 is correct)
They practised severe austerities, such as remaining silent for
long periods and fasting, as they believed these acts were part
of their predestined path. (Statement 3 is correct)
Because they did not believe in free will or individual effort,
they also rejected the idea that one's rebirth cycle could be
altered by personal or religious actions. (Statement 2 is
incorrect)
आजीवक संप्रदाय, जो भारत की एक प्राचीन धार्मिक और दार्शनिक परंपरा
है, नियतिवाद (भाग्यवाद) में विश्वास करता है। इस मान्यता के
अनुसार, किसी व्यक्ति के जीवन में होने वाली सभी घटनाएँ - सुख और
दुख दोनों - पूर्व निर्धारित हैं। (कथन 1 सही है)
उन्होंने कठोर तपस्या की, जैसे लंबी अवधि तक मौन रहना और उपवास
करना, क्योंकि उनका मानना था कि ये कार्य उनके पूर्व निर्धारित
मार्ग का हिस्सा थे। (कथन 3 सही है)
क्योंकि वे स्वतंत्र इच्छा या व्यक्तिगत प्रयास में विश्वास नहीं
करते थे, इसलिए उन्होंने इस विचार को भी खारिज कर दिया कि
व्यक्तिगत या धार्मिक कार्यों द्वारा किसी के पुनर्जन्म चक्र को
बदला जा सकता है। (कथन 2 गलत है)
Rajasthan P.C.S. (Pre) 2024
55
Consider the following about Ajivika sect:
A. Makhali Gosala was its most important leader.
B. Central idea of the philosophy was "NIYATI" that is fate.
C. The discrimination on the basis of caste and class.
D. The Ajivikas had regular sabhas for meetings.
आजीवक संप्रदाय के बारे में निम्नलिखित पर विचार करें:
A. मक्खलि गोशाल इसके सबसे महत्वपूर्ण नेता थे।
B. दर्शन का केंद्रीय विचार "नियति" यानी भाग्य था।
C. जाति और वर्ग के आधार पर भेदभाव।
D. आजीवकों के पास बैठकों के लिए नियमित सभाएँ थीं।
✅ Correct Answer: (B)
Makkhali Gosala, a contemporary of Mahavira and Gautama Buddha,
was the most prominent leader of the Ajivika sect. (Statement A
is correct)
The Ajivikas' philosophy centered on "Niyati" (fate or destiny),
emphasizing that life is entirely predetermined, leaving no room
for free will. (Statement B is correct)
The Ajivikas were egalitarian and rejected the rigid caste and
class system of their time. (Statement C is incorrect)
They also organized regular sabhas (meetings) as part of their
community practices. (Statement D is correct). Making Option (B)
the right choice.
महावीर और गौतम बुद्ध के समकालीन मक्खलि गोशाल आजीवक संप्रदाय के
सबसे प्रमुख नेता थे। (कथन A सही है)
आजीवकों का दर्शन "नियति" (भाग्य) पर केंद्रित था, जिसमें इस बात
पर जोर दिया गया था कि जीवन पूरी तरह से पूर्व निर्धारित है, जिससे
स्वतंत्र इच्छा (free will) के लिए कोई जगह नहीं है। (कथन B सही
है)
आजीवक समतावादी थे और उन्होंने अपने समय की कठोर जाति और वर्ग
व्यवस्था को खारिज कर दिया था। (कथन C गलत है)
उन्होंने अपनी सामुदायिक प्रथाओं के हिस्से के रूप में नियमित
सभाएँ (बैठकें) भी आयोजित कीं। (कथन D सही है)। इस प्रकार विकल्प
(B) सही विकल्प है।
70th B.P.S.C. (Pre) 2024
56
"Souls are not only the property of animal and plant life, but also of
rocks, running water and many other natural objects not looked on as
living by other religious sects."
The above statement reflects one of the core beliefs of which one of
the following religious sects of ancient India?
"आत्माएं केवल जानवरों और पौधों के जीवन की संपत्ति नहीं हैं, बल्कि
चट्टानों, बहते पानी और कई अन्य प्राकृतिक वस्तुओं की भी हैं जिन्हें
अन्य धार्मिक संप्रदायों द्वारा जीवित नहीं माना जाता है।"
उपरोक्त कथन प्राचीन भारत के निम्नलिखित में से किस धार्मिक संप्रदाय के
मुख्य विश्वासों में से एक को दर्शाता है?
✅ Correct Answer: (B)
Under the Jain tradition, it is believed that
there is an element inherent in all living beings, which is
called soul.
Jain acharya, Gurudev Chitrabhanu writes that "the universe is
not for humanity alone; it is a field of evolution for all
living beings." There are souls in non-mobile bodies, such as
earth, water, fire, air and plants.
According to Jainism, the soul resides in every particle of the
world.
जैन परंपरा के तहत, यह माना जाता है कि सभी जीवित
प्राणियों में एक तत्व निहित है, जिसे आत्मा कहा जाता है।
जैन आचार्य, गुरुदेव चित्रभानु लिखते हैं कि "ब्रह्मांड केवल
मानवता के लिए नहीं है; यह सभी जीवित प्राणियों के लिए विकास का एक
क्षेत्र है।" अचल निकायों में आत्माएं हैं, जैसे पृथ्वी, जल,
अग्नि, वायु और पौधे।
जैन धर्म के अनुसार, विश्व के कण-कण में आत्मा का वास है।
I.A.S. (Pre) 2023
57
Match List-I with List-II and select the correct answer from the codes
given below:
List-I (Acharya)
List-II (Doctrine)
A. Lakulisa
1. Ajivaka
B. Nagarjuna
2. Sunyavada
C. Bhadrabahu
3. Pasupat
D. Gosala
4. Jain
सूची-I को सूची-II के साथ सुमेलित करें और नीचे दिए गए कूट से सही उत्तर
चुनें:
सूची-I (आचार्य)
सूची-II (सिद्धांत/संप्रदाय)
A. लकुलीश
1. आजीवक
B. नागार्जुन
2. शून्यवाद
C. भद्रबाहु
3. पाशुपत
D. गोशाल
4. जैन
✅ Correct Answer: (B)
Lakulisa – Pasupat (Shaivism)
Nagarjuna – Sunyavada (Buddhism)
Bhadrabahu – Jain (Digambara sect)
Gosala – Ajivaka
लकुलीश – पाशुपत (शैव धर्म)
नागार्जुन – शून्यवाद (बौद्ध धर्म)
भद्रबाहु – जैन (दिगंबर संप्रदाय)
गोशाल – आजीवक
U.P. R.O./A.R.O. (Pre) 2017
58
Who used the caves of Barabar as their shelter-house?
बराबर की गुफाओं का उपयोग अपने आश्रय-गृह के रूप में किसने किया?
✅ Correct Answer: (A)
The act of cutting the mountain caves and developing them as
residences was fully developed during the period of Mauryan
emperor Ashoka and his grandson Dasaratha.
Residences were made for Ajivika followers
after cutting the hills of Barabar and Nagarjuni.
पहाड़ी गुफाओं को काटने और उन्हें निवास के रूप में विकसित करने का
कार्य मौर्य सम्राट अशोक और उनके पोते दशरथ के काल में पूरी तरह से
विकसित हुआ था।
बराबर और नागार्जुनी की पहाड़ियों को काटकर
आजीवक अनुयायियों के लिए आवास बनाए गए थे।
40th B.P.S.C. (Pre) 1995
59
The famous pilgrimage of Buddhists as well as of Jains in Uttar
Pradesh is at
उत्तर प्रदेश में बौद्धों के साथ-साथ जैनियों का प्रसिद्ध तीर्थस्थल कहाँ
है?
✅ Correct Answer: (B)
The present Kaushambi district, carved out of Prayagraj on 4th
April 1997, is located 55 km away from the south-west of
Prayagraj. Kaushambi has been mentioned several times in Vedic
and Jain literature.
It is the famous pilgrimage site of
Jains and Buddhists. Mahatma Buddha preached
many times in this city and made a number of disciples here.
There were many monasteries found here, but the most famous
among them was Ghoshitram monastery, which was built by Shresthi
Ghoshit.
वर्तमान कौशाम्बी जिला, जिसे 4 अप्रैल 1997 को प्रयागराज से अलग
करके बनाया गया था, प्रयागराज के दक्षिण-पश्चिम से 55 किमी दूर
स्थित है। कौशाम्बी का वैदिक और जैन साहित्य में कई बार उल्लेख
किया गया है।
यह जैनियों और बौद्धों का प्रसिद्ध तीर्थस्थल है।
महात्मा बुद्ध ने इस शहर में कई बार उपदेश दिए और यहाँ कई शिष्य
बनाए।
यहाँ कई मठ पाए गए, लेकिन उनमें से सबसे प्रसिद्ध घोषितराम मठ था,
जिसे श्रेष्ठी घोषित द्वारा बनाया गया था।
Which one of the following statements is not correct?
निम्नलिखित में से कौन सा कथन सही नहीं है?
✅ Correct Answer: (A)
The statue of Gomateshwara (Bahubali) at Shravanabelagola is one
of the most important tirthas in Jainism.
However, Bahubali is considered to be the son of the
first Tirthankara Rishabhnath, not the last
Tirthankara (Mahavira). Hence, option (A) is wrong.
The Tawang Monastery is the largest Monastery in India, located
in the Tawang district of Arunachal Pradesh. The Khajuraho group
of monuments was built during the rule of the Rajput Chandela
dynasty. Hoysaleshwara Temple is dedicated to Hindu God Shiva.
श्रवणबेलगोला में गोमतेश्वर (बाहुबली) की मूर्ति जैन धर्म के सबसे
महत्वपूर्ण तीर्थों में से एक है।
हालाँकि, बाहुबली को प्रथम तीर्थंकर ऋषभनाथ का
पुत्र माना जाता है, न कि अंतिम तीर्थंकर (महावीर) का। अतः विकल्प
(A) गलत है।
तवांग मठ भारत का सबसे बड़ा मठ है, जो अरुणाचल प्रदेश के तवांग
जिले में स्थित है। खजुराहो स्मारकों का समूह राजपूत चंदेल राजवंश
के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। होयसलेश्वर मंदिर हिंदू भगवान
शिव को समर्पित है।
I.A.S. (Pre) 2002
61
Who built "Gommateshwara" statue at Sravanabelagola?
श्रवणबेलगोला में "गोमतेश्वर" की मूर्ति किसने बनवाई थी?
✅ Correct Answer: (A)
The Gommateshwara statue was built by
Chamundraya who was a minister in the kingdom
of Ganga ruler Rachmalla-IV (Panchmalla), approximately in 981
A.D.
गोमतेश्वर की मूर्ति लगभग 981 ई. में
चामुंडराय द्वारा बनवाई गई थी, जो गंग वंश के
शासक राचमल्ल-IV (पंचमल्ल) के साम्राज्य में एक मंत्री थे।
U.P. Lower Sub.(Pre) 2009 / I.A.S. (Pre) 1994
62
Mahamastakabhisheka, a great religious event, is associated with and
done for which of the following?
महामस्तकाभिषेक, एक महान धार्मिक आयोजन, निम्नलिखित में से किससे संबंधित
है और किसके लिए किया जाता है?
✅ Correct Answer: (A)
Mahamastakabhisheka, which is a great religious event, is
associated with Lord Bahubali.
This ceremony is held at intervals of twelve years in
Shravanbelgola town in Karnataka.
There is a huge statue of God/Saint Gomteshwara (Bahubali). Its
height is 18 metres.
महामस्तकाभिषेक, जो एक महान धार्मिक आयोजन है, भगवान
बाहुबली से जुड़ा है।
यह समारोह कर्नाटक के श्रवणबेलगोला शहर में बारह वर्षों के अंतराल
पर आयोजित किया जाता है।
वहां भगवान/संत गोमतेश्वर (बाहुबली) की एक विशाल मूर्ति है। इसकी
ऊंचाई 18 मीटर है।